Движение

сайт про общественные движения

[на главную]
  1. Авторы
  2. О нас
    Нить, которая может таким образом связать нас с Просвещением, состоит не в верности элементам теории, но... в установке... на постоянную критику нашего исторического бытия.
    Мишель Фуко

Медиа-сюжет



19/11 2008

Михаил Немцев

социальный антрополог, писатель, преподаватель философии (Новосибирск)

Российское общество становится всё более «нормальным»


метки:


При чтении «Концепции государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей в Российской Федерации и защиты их нравственности» сразу же обращаешь внимание на некоторые её особенности.

Документ явно обращён взрослыми людьми к взрослым людям. Причём и те, и другие принадлежат к определённой категории взрослых людей: это проявляется в педалировании внимания к «моральной проблематике» (разводы, аборты, падение нравственности), и в том, что воспроизводится старое, советских времён представление о «молодёжи» как о единой группе схожих между собой людей, среди которых попадаются источники заразы в лице так называемых «субкультурщиков». О том, что «молодёжь» как единая социальная группа существует только в головах ответственных за «работу с молодёжью» чиновников, и что субкультуры – это и есть та самая молодёжь, «молодёжь как она есть», с составителями концепции даже и говорить бесполезно: молодёжь их не интересует.

Обилие статистики, приводимой, кстати, без ссылки на источники (будто бы есть какая-то статистика вообще), призвано замаскировать полное незнание авторами концепции – о ком и о чём они, собственно, ведут речь. Постоянно упоминаются какие-то готы и эмо… А почему не рокеры, или ролевики или панки или трэшеры…? Потому что и авторы концепции и те, к кому они обращаются, имеют очень приблизительное представление о «молодёжи» и о том, что происходит вечером в центральных городских парках?

Готов показывают по телевизору, у них запоминающийся «прикид» – поэтому о готах они знают, а о более скрытых в толпе и менее представленных на ТВ трэшерах – нет. Это значит, что концепция родилась не из какого-то серьезного изучения ситуации, озабоченности ею и желания что-то изменить. Она была написана даже без серьезного интернет-поиска. Авторы думали о чём-то своём. О чём именно – можно предположить, внимательно сравнив пункты в разделе «ожидаемые результаты».

Часть прогнозируемых результатов выглядит откровенно бессмысленным набором слов. Например, планируется «3. Снижение количества разводов в семьях с супругами в возрасте до 30 лет» (почему, собственно, не «до 35-ти»?).

Другая часть, напротив, тщательно детализирована и проработана. Например, «14. Существенное снижение (вплоть до полного исключения) возможностей доступа детей к видеоиграм, компьютерным играм, включая он-лайн игры в Интернете, играм на игровых консолях и играм для мобильных телефонов и смартфонов, которые по своему содержанию не соответствующим их возрасту или могут нанести вред физическому, психическому и духовно-нравственному здоровью и развитию детей (с учетом их возрастных особенностей)».
Обратите внимание на то, как подробно расписаны типы игр! И как это контрастирует с невнятностью других пунктов того же раздела! Формулировка пункта «12. Существенное снижение (вплоть до полного исключения) вероятности появления в открытой продаже детских игрушек, форма или содержание которых может нанести вред физическому, психическому и духовно-нравственному здоровью и развитию ребенка» – это же практически готовая формула для преамбулы нового ограничительного закона (если не заимствование из другого, уже написанного).

Создается впечатление, что едва ли не единственный смысл введения закона – контроль за оборотом различной продукции, предназначенной «для молодёжи» (он-лайн игры, смартфоны, всё такое…). Разговоры о социально-нравственном уровне молодёжи, в таком случае – это прикрытие чисто коммерческих и административных интересов тех, кто надеется возглавить (или принять участие) в бюджетно оплачиваемых трудах по различению, не является ли какой-либо Интернет – ресурс с «порнографическим, экстремистским или пропагандирующим жесткость, насилие и совершение противоправных деяний содержанием».

Так что я в этой концепции вижу проявление пошлого лоббизма – и ничего более. Однако она вполне вписывается в тенденции последних нескольких лет.

Российское общество становится всё более «нормальным». Крайности обрезаются, а то, что есть, ставится под административный контроль. Вот так и стихийная самоорганизация среди молодых людей – должна быть ограничена, чтобы то, что останется, можно было лучше контролировать. Это не значит, что школьникам «просто» запретят ходить по улицам с длинными волосами значками, это значит, что рано или поздно им предложат ходить в особых стрижках (очень стильных, конечно) и с определёнными значками. Ну, или если хотите, с галстуками, на значках будет какой-нибудь милый зверёк, а галстуки будут просто трёхцветные. Пока это ещё впереди и дело добровольное, но такие вот концепции – это просто этапы постепенного пути в общество, где все себя ведут правильно (а кто неправильно – тот, разумеется, учтён в милиции).

Обсуждение экспертного комментария Михаила Немцева – возможно в его персональном блоге.

в категории: Медиа-сюжет



1 комментарий »

  1. Оч. качественная аналитика. Но особенно хочется обратить внимание читателей на последний абзац. Там есть, о чем задуматься! И чем раньше мы все это осознаем, тем лучше.

Ответить

Последние комментарии:

Гущин: Боюсь Вас разочаровать, но по поводу возникновения подростково-молодежной околомузыкальной субкультуры...

Гущин: “Готика” пошла от английского готического романа.

Дядя Линни: а есть даже христианский блек метал)

Дядя Линни: Уважаемый, это не легенды. это история субкультуры. а словами “Темные романтики и декаданс-готы...

taom: очень милые и обоснованные рассуждения. привет, 100% расист и националист. чем ты еще гордишься? можно ли по...

Subscribe without commenting.


Последние публикации:
22/1

Самая удачная общественная акция

Александр Бикбов - Событийный ряд
21/1

Музей политической истории, о которой молчат

11/12

Комсомольская кривда

Влад Тупикин - Событийный ряд
6/12

“Русские против фашизма” в вопросах и ответах. Антифашисты обсуждают перспективы движения

Олесь Кириленко, Валерий Листьев, Александр Григорьев, Евгений Орегон, Вера Бредова - Интервью
26/10

Борьба за площадь: реальность и фотовыставка

Влад Тупикин - Событийный ряд
19/10

Школа активиста в Петербурге

18/10

Повод для гордости

Влад Тупикин - Событийный ряд
17/7

Наталья Эстемирова

Артем Марченков - Событийный ряд
14/7

О революции и гражданской обороне

Влад Тупикин - Событийный ряд


активизм активистские группы акции альтерглобализм антифашизм арт-активизм вегетарианство гражданская политика гражданские права гражданские сети гражданский активизм гражданский контроль гражданское образование гуманитарный активизм демонстрация доступ к информации зоозащита интеллектуальный активизм исследования и анализ история активизма кампании контркультура космополитизм микрополитика мир без границ молодежные движения национализм ненасилие неформалы неформалы и власть образовательные реформы память права молодежи права человека правозащитное движение произвол милиции против ксенофобии против ксенофобии и дискриминации против тоталитаризма против цензуры профсоюзы публичная политика равноправие и неравенство реформы образования и науки свобода слова свобода собраний свобода творчества солидарность социальная защита социальная критика социальное проектирование социальные движения социальные движения и профессиональные сообщества социальные технологии социальный активизм цифровые права человека экология этика активизма