Месяц назад на страницах www.dvizh.org было положено начало большой дискуссии о взаимоотношениях «неформалов и власти», «неформальной молодежи» и общества. Отрицательным стимулом для этой дискуссии стало появление законопроекта «Концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей» (блоггеры даже сообщество по противодействию создали - protiv_marazma), а также многочисленные свидетельства тех, кто относит себя к молодежных субкультурам самого разного толка – свидетельств, говорящих об увеличении репрессивного давления среды (общественного мнения, системы образования, правоохранительных органов, «комитетов по борьбе с молодежью» и др.) на людей, чем образ жизни, внешний вид, эстетические вкусы, манера общения и др., отличаются от «нормы».

Сегодня мы публикуем экспертные ответы на вопросы Прокуратуры РФ, подготовленные коллективом исследователей из Санкт-Петербурга. Текст, присланный Владимиром gushin-vladimir Гущиным, публикуется с сокращениями.

Готы и сатанисты. Взаимовлияние субкультур готов и сатанистов

Готы и сатанисты входят в одну базовую субкультуру некрофетишистов. Категория «Базовая субкультура» является условной, и выделяется за счет вычленения какой-либо существенной субкультурной особенности, общей для нескольких молодежных субкультур, иными словами, - за счет значимого семантического сходства нескольких субкультур. Субкультура готов, сатанистов, металлистов содержит такие элементы как эстетизация смерти, оккультизма и предполагает схожую атрибутику. За счет близости значимых элементов субкультуры мы можем условно объединить их в один класс – базовую субкультуру некрофетишистов.

Внутри базовой субкультуры упрощен переход из одной молодежной субкультуры в другую. Кроме того, идентификация принадлежности подростка к той или иной субкультуре внутри базовой субкультуры осложнена наличием однотипной внешней атрибутики и символики. Специфические нюансы в атрибутике имеются, но они не очевидны для неспециалистов, что создает условия для ошибок в идентификации.

В Санкт-Петербурге наблюдался явный отток сатанистов в готы с их полной ассимиляцией. В значительной мере это можно объяснить распространением в Санкт-Петербурге упрощенных неагрессивных субкультурных форм сатанизма (например, в форме вульгаризованных протестных форм атеизма).

Имеются определенные механизмы межсубкультурного взаимодействия готов и сатанистов. Активность взаимодействия и взаимовлияния напрямую зависит от уровня развитости ответвлений готической субкультуры. В ответвлениях готов с низким уровнем развитости субкультуры присутствует большее количество негативных норм поведения.

У готов наиболее активные субкультурные контакты происходят с металлистами (в том числе с блэкерами, рассматривающимися одновременно как одной из разновидностей сатанистов).
Наиболее близкой субкультурой обладает крыло олд-скул готов (готы «старой школы») и блэкеры – фанаты тяжелого сатанистского рока (одно из крыльев металлистов).

Ещё одним крылом готов, от которого можно ожидать противоправные действия, является маргинальное крыло готов, которое в качестве мест постоянных тусовок избирает старые кладбища, что приводит к взаимопроникновению тусовок готов и дъяволопоклонников. Маргинальные готы неинтеллектуальны. Они быстро находят общий язык с представителями дьяволопоклонников.

Готы – адепты концепции «темной романтики», включая ответвление декаданс-готов, в силу своих культурных особенностей мало подвержены влиянию различных негативных сатанистских норм. В настоящее время, заметен отток сатанистов в культурные сообщества готов, что сопряжено с отказом от агрессивных норм поведения.

Выводы:
В итоге, влияние сатанистов на готов ограничивается взаимодействием с низкокультурными ответвлениями готов, не определяющими субкультурные нормы движения. Высококультурные ответвления готов ассимилируют сатанистов, снижая их агрессивность или переводя ее в плоскость культуры. Таким образом, при взаимодействии субкультур сатанистов и готов, итоговый вектор будет зависеть от того, какие крылья готов преобладают в конкретном регионе.
Если преобладают низкокультурные крылья готов («олд-скул», маргиналы), то там можно ожидать активизацию сатанистов и/или дьяволопоклонников. Если преобладают культурные течения готов («декаданс-готы», поклонники «темной романтики»), стоит ожидать ослабления движений сатанистов. На численность дьяволопоклонников влияния не оказывается.

Готы и криминал

В Санкт-Петербурге движение готов в большинстве своем неагрессивно и интеллектуально. Однако в субкультуре готов заложены некоторые компоненты, которые могут представлять потенциальную угрозу, перерастая в определенных условиях в криминальные и экстремистские нормы поведения.

Подобную потенциальную опасность несут следующие субкультурные нормы:

• Выбор кладбищ в качестве приоритетных мест тусовок. Это приводит к тому, что такая распространенная в подростковой среде «забава», как нанесение надписей и рисунков на стены, в правовом плане рассматривается не как хулиганство, а как вандализм.
• Эстетизация тем оккультизма и сатанизма. В отдельных случаях, при невысоком интеллекте подростка, подобная норма спорадически может вырождаться в дьяволопоклонничество, завязанное на вандализм и издевательство над животными.
• Маргинальные слои сообщества готов испытывают влияние со стороны и агрессивных и неагрессивных формирований. Наблюдаются случаи, когда происходит смещение норм поведения на ценности агрессивной низкоинтеллектуальной субкультуры панков, допускающей различные противоправные действия. Происходит формирование совместных тусовок с дворовыми агрессивными полисубкультурными группами.

Наибольшую угрозу неагрессивной субкультуре готов несет существующий приток из маргинальных слоев общества. Именно в образованных данным потоком слоях сообщества готов происходят основные противоправные действия. Кроме того, влияние маргинального слоя на субкультуру готов может оказаться фатальным. Агрессивная субкультура легко замещает неагрессивные нормы поведения.

Выводы:
Необходимо отметить, что в течение довольно продолжительного времени отслеживания ситуации в среде готов Санкт-Петербурга, описанные потенциальные опасности остались в категории потенциальных. Не заметно также замещение неагрессивной субкультуры на агрессивную, несмотря на резкую активизацию «олд-скул» готов.

Готы и экстремизм

Единственной формой экстремизма, которая может иметь место вследствие особенностей субкультурных норм является вандализм на кладбищах. Причем, по материалам исследований, вандализм, вследствие особенностей формирования региональных субкультур готов, оказался нехарактерен для готов в Санкт-Петербурге и оказался распространен у готов в Москве.
Прямого интереса готов в участии в радикальных политических акциях не обнаруживается. Однако с начала 2000-х годов отслеживаются попытки различных радикальных группировок обеспечить рекрутирование нового состава из готов. Таким образом в Москве была сформирована группировка готов сатано-нацистов «Газенваген» под руководством сторонника НБП – «Велеса». Попытки распространения данного опыта на Санкт-Петербург оказались неудачными.

Начиная с 2005 года, наблюдаются постоянные попытки рекрутизации маргинальных готов со стороны сторонника «Черной сотни» «Мохрютки». Данные действия проводятся совместно с участниками экстремистского крыла ролевиков и наци-реконструкторами. Территориально это происходит на месте тусовки готов-маргиналов на пл. Искусств. В июне 2007 года участниками данной тусовки было произведено нападение на работника Михайловского театра.

Выводы:
Действия, подпадающие под категорию экстремизма (вандализм), могут ожидаться только со стороны маргинальных слоев готов. При этом ни от одного из ответвлений готической субкультуры не стоит ожидать каких-либо форм экстремисткой деятельности силового характера. За счет целенаправленной работы активистов радикальных групп с готами могут появляться готические группы с несиловым вариантам гламурного экстремизма.

Субкультура готов в России

Субкультура готов пришла в Россию с Запада в середине 90-х годов. На Западе данная субкультура имеет большое количество последователей и множество ответвлений. В рамках данной субкультуры сложилась не только развитая инфраструктура, но и своеобразная философия. Однако при переносе на российскую почву прямого заимствования субкультуры не произошло.

В целом для субкультуры готов характерна общая тенденция к театральности, эстетству, внимание к сверхъестественному и эксцентричному. В этом сказывается характерное для постмодерна чисто эстетическое, в некотором смысле потребительское, восприятие культуры в целом, театрально-ироничное обыгрывание сюжетов и образов, к которому в данном случае примешивается заимствованное у декаданса ощущение собственной порочности и неординарности.

Субкультура готов в России исследована очень слабо. Имеется только детальное комплексное исследование готов в Санкт-Петербурге. По остальным регионам отслеживаются в лучшем случае короткие очерки скорее публицистического, нежели научного характера, которые не формируют картину состояния субкультуры.

В имевших место публикациях в СМИ, оценка субкультуры давалась методологически неверно. Так, в отдельных случаях субкультура готов относилась к категории социально-опасных.
Для определения субкультуры в качестве социально-опасной необходимо наличие двух условий: распространённости правонарушений и/или преступлений, превышающих среднестатистический уровень в данном возрастном слое и/или наличие субкультурных норм, прямо предусматривающих совершение преступлений. К подобным нормам не следует относить декларативные нормы, соблюдение которых в реальности участниками движения не предусматривается.

В настоящее время оценка социальной опасности готов не основывается ни на анализе репрезентативной статистической выборки, ни на детальном анализе по регионам субкультурных норм движения. Особо следует отметить, что незнание особенностей различия декларативных и реальных субкультурных норм уже приводило к ошибочной оценке НМО, в частности, эмо, как суицидоопасной субкультуры.

Региональные условия

При исследовании субкультуры готов в разных регионах, нам пришлось столкнуться с очень большими расхождениями в субкультурных нормах. Нередко эти расхождения были настолько велики, что можно было говорить о формировании в разных регионах совершенно разных субкультур под наименованием «готы».

По материалам анализа региональных интернет-форумов готов, наиболее заметно отличие готов в Санкт-Петербурге и Москве. В Санкт-Петербурге преобладают клубные готы, не формирующие уличных тусовок; тусовка маргинальных готов не большая и она не имеет приоритетов в формировании субкультурных норм. В Москве нам не известно соотношение клубных и уличных готов, однако, численность готов-маргиналов там достаточно велика, чтобы формировать антисоциальные нормы поведения, выражающиеся, преимущественно, в формах вандализма на кладбищах.

По материалам исследований готов в Санкт-Петербурге, формирование местной региональной субкультуры зависит от первичной адаптивной субкультуры, создаваемой за счет притока участников других субкультур, привносящих с собой субкультурные блоки из иных субкультур. Субкультура готов очень своеобразна и прямой преемственности с какой-либо из ранее существовавшей субкультурой она не имеет. Вследствие этого, формирование новых норм поведение происходит за счет выбора из большого количества норм очень разнородных субкультур. В Санкт-Петербурге приоритетное влияние оказали ролевики, анимешники и, частично, хиппи. В Москве, в аналогичных условиях чаще упоминаются панки. Это объясняет превалирование у готов Санкт-Петербурга неагрессивных норм поведения и формирование в Москве агрессивных центров (тусовок) маргинальных готов.

В небольших региональных городах формирование субкультур происходит за счет культурного влияния каких-либо крупных центров, либо через сеть Интернет. Кроме того, там более мощное взаимовлияние различных субкультур за счёт относительной узости «неформальной сцены».

Какие учреждения могут проводить выявление и профилактику криминала и экстремизма у готов

Данный вопрос напрямую зависит от региональных особенностей субкультуры готов.
В регионах, где превалируют культурные разновидности субкультуры готов с высоким уровнем развитости субкультуры (например, в Санкт-Петербурге), позитивный эффект могут дать мероприятия по стабилизации уже имеющегося состояния субкультуры и профилактики активизации антисоциальных форм. С подобного рода работами успешно могут справляться гражданские службы.

В регионах, где превалируют низкокультурные разновидности субкультуры готов с низким уровнем развитости субкультуры, особенно в случаях массового подросткового вандализма на кладбищах, необходимо привлечение ПДН. Одновременно с этим, следует учесть, что все субкультурные разновидностей готов малоагрессивны, и они менее агрессивны, чем подавляющее количество молодежных субкультур. При выявлении целенаправленных попыток вовлечения готов в радикальные формирования, необходимо привлечение специализированных подразделений МВД по борьбе с экстремизмом.

в категории: Медиа-сюжет

4 Responses to “Субкультура и неформальные молодежные сообщества готов (ответы на вопросы Прокуратуры РФ)”

1. Елена БЭТ Большакова Says:
   January 16th, 2009 at 11:00

   «Комитеты по борьбе с молодежью» - выражение порадовало, точнее и не скажешь!:-)

   Хочу еще раз подчеркнуть, что подавляющее большинство готов не вандалит кладбищя, они там эстетствуют!:-) И еще напомнить всем читающим, что сатанизм сатанизму рознь, и в наиболее распространенном сейчас “лавеевском” его виде он не пропагандирует жертвоприношения. Так что связь готики с сатанизмом - это не страшно. Уважаемые посетители данного ресурса знают все это и без меня, но мой долг - напомнить!:-)

2. Fox Says:
   January 21st, 2009 at 16:36

   Забавно,забавно.
   Склонен согласиться с тем,что субкультура в России поверхностна,но не всех под одну гребенку стоит чесать.
   Но вот назвать то,от чего,собственно,пошла готика, “низкокультурным” - это,однако,сильно. И оскорбительно весьма. Хотя бы потому,что большинство нынешних позеров внезапно стали “высококультурными”..

3. Kikc Says:
   February 8th, 2009 at 04:02

   Что за бред: олд-скул готы и станисты никак не взаимосвязаны, тем более первые негативно относятся к металлистам вообще. Готы- декаденты и прочие вампёры-это из фантазии автора, именно такие позеры, которых интересует не музыка , а всевозможная мишура и должны нести ответственность за недавний жуткий случай каннибализма, ибо они в своём маразме и доходят до сатанизма и прочей ерунды. Автор - читай мат.часть.

4. Goth Says:
   February 8th, 2009 at 23:49

   не буду комментировать эту статью, автор понятия в готике не имеет
   Люди, не страдайте ерундой лучше прочтите это http://www.gothic.com.ua/Articles/gothic_faq.html
   будете знать что такое готическая субкультура и кто такие готы.
   милости просим в мир готики где каждый индивидуальность.
   А те, которые занимаются вандализмом на кладбищах, ритуальными убийствами итд, то они не готы, они психически больные и им место в соответствующих заведениях, а не в обществе, а тем более в готической субкультуре.

Comments